吕思勉精读中国通史

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吕思勉精读中国通史

如果要找一本书读懂中国历史,应该选哪本?钱穆、顾颉刚、谭其骧等多位史学大家都不约而同推荐吕思勉的《中国通史》,吕思勉是20世纪史学大师,他的《中国通史》是目前版本最多、发行量最大的一本国史著作,受到从民国至今无数读者的好评。通俗版本,全文...

  1. 第 3 集

    3吕思勉原文/绪论第一章/历史的定义和价值

    吕思勉先生原文: 历史是怎样一种学问?究竟有什么用处? 从前的人,常说历史是前车之鉴,以为不知来,视诸往。前人所做的事情而得,我可奉以为法,所做的事情而失,我可引以为戒。这话粗听似乎有理,细想却就不然。世界是进化的,后来的事情,绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方,岂唯无效,更恐不免加重。我们初和西洋人接触,一切交涉就都是坐此而失败的。 又有人说:历史是据事直书,使人知所歆惧的。因为所做的事情而好,就可以流芳百世,所做的事情而坏,就不免遗臭万年。然而昏愚的人,未必知道顾惜名誉。强悍的人,就索性连名誉也不顾。况且事情的真相,是很难知道的。稍微重要的事情,众所共知的就不过是其表面,其内幕是永不能与人以共见的。又且事情愈大,则观察愈难。断没有一个人,能周知其全局。若说作史的人,能知其事之真相,而据以直书,那就非愚则诬了。又有一种议论:以为历史是讲褒贬、寓劝惩,以维持社会的正义的。其失亦与此同。 凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的,术则是措置事情的法子。把旧话说起来,就是明体和达用。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢?原来不论什么事情,都各有其所以然。...

    14 分钟
  2. 第 4 集

    4吕思勉原文/绪论第二章/我国民族的形成

    吕思勉先生原文:我国民族的形成 民族和种族不同。种族论肤色,论骨骼,其同异一望可知。然历时稍久,就可以渐趋混合。民族则论语言,论信仰,论风俗。虽然无形可见,然而其为力甚大。同者虽分而必求合,异者虽合而必求分。所以一个伟大的民族,其形成甚难。而民族的大小和民族性的坚强与否,可以决定国家的盛衰。 一国的民族,不宜过于单纯,亦不宜过于复杂。过于复杂,则统治为难。过于单纯,则停滞不进。我们中国,过去之中曾吸合许多异族,因为时时和异族接触,所以能互相淬砺,采人之长,以补我之短,开化虽早,而光景常新。又因固有的文化,极其优越,所以其同化力甚大,虽屡经改变,而仍不失其本来。经过极长久的时间,养成极坚强的民族性,而形成极伟大的民族。各民族的起源发达,以及互相接触、渐次同化,自然要待后文才能详论,现在且先作一个鸟瞰。 中华最初建国的主人翁,自然是汉族。汉族是从黄河流域向长江流域、粤江流域渐次发展的。古代的三苗国,所君临的是九黎之族,而其君,则是姜姓。这大约是汉族开拓长江流域最早的。到春秋时代的楚,而益形进化。同时,沿海一带,有一种断发文身的人,古人称之为越。吴、越的先世,都和此族人杂居。后来秦开广...

    13 分钟
  3. 第 6 集 • “史话天下VIP”专享

    6吕思勉原文/绪论第三章/中国疆域的沿革/下集

    吕思勉先生原文: 四区之中,最先发达的,自然是中国本部。古代疆域的记载,最早的是《禹贡》。《禹贡》所载,是否禹时的情形?颇可研究。即使承认他是的,亦只是当时声教所至,而不是实力所及。论实力所及,则西周以前,汉族的重要根据地,大抵在黄河流域。至春秋时,楚与吴、越渐强;战国时,巴、蜀为秦所并,而长江流域始大发达。秦取今两广和安南之地,置桂林、南海、象郡,福建之地置闽中郡,而南岭以南,始入中国版图。 其对北方,则战国时:魏有上郡;赵有云中、雁门、代郡;燕开上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡;而热、察、绥和辽宁省之地,亦入中国版图。其漠北和新疆省,是汉时才征服的。但此等地方,未能拓为郡县,因国威的张弛,而时有赢缩。青海,汉时为羌人所据。西藏和中国,无甚交涉,唐时,吐蕃强盛,而其交涉始繁。元初征服其地,行政上隶属于宣政院。 总而言之:汉唐盛时,均能包括今之蒙古、新疆。至西藏之属于中国,则系元、清时代之事。但当秦开南越时,我国即已包有后印度半岛的一部。至汉时,并以朝鲜半岛的北部为郡县。唐以后,此两半岛均独立为国,我国迄未能恢复。中国疆域的赢缩,大略如此。 至于政治区划:则据《禹贡》所载,大...

    10 分钟
  4. 第 7 集 • “史话天下VIP”专享

    7吕思勉原文/绪论第四章/本国史时期的划分

    吕思勉先生原文: 历史事实,前后相衔。强欲分之,本如抽刀断流,不可得断。但是为明了变迁大势起见,把历史划分做几个时期,也是史家常用的法子。 中国的历史,当分几期,这是显而易见的。三代以前,我国还是个列国并立的世界,当划为一期。自秦以后,便入于统一的时代了。自此,直至近世和欧人接触以前,内部的治化,虽时有变迁;对外的形势,并时有涨缩;然而大体上,总是保守其闭关独立之旧约。这个当划为一期。从中欧交通以后,至民国成立之前,其间年代,虽远较前两期为短。然这是世运的进行,加我以一个新刺戟jǐ,使之脱离闭关自守之策,进而列于世界列国之林的,亦当划为一时期。民国成立,至今不过二十二年,却是我国改良旧治化,适应新环境的开始。一切都有更始的精神。以后无穷的希望,都将于此植其基。其当另划为一期,更不待言。 所以自大体言之,我国的历史,可划分为上古、中古、近世、现代四个时期。这是大概的划分。若更求其详,则每一时期中,亦可更分几个小阶段。 在上古期中,巢、燧、羲、农,略见开化的迹象。自黄帝御宇,东征西讨,疆域大拓。自此称为天子的,其世系都有可考。虽然实际还是列国并立,然已有一个众所认为共主的,这是政治情...

    15 分钟
  5. 第 8 集 • “史话天下VIP”专享

    8吕思勉原文/上古史第一章/我国民族的起源上/关于三皇

    吕思勉先生原文: 我国现在,所吸合的民族甚多,而追溯皇古之世,则其为立国之主的,实在是汉族。汉族是从什么地方,迁徙到中国来的呢?这个在现在,还是待解决的问题。 从前有一派人,相信西来之说。他们说:据《周官·大宗伯》和《典瑞》的郑注:古代的祭地祇qí,有昆仑之神和神州之神的区别。神州是中国人现居之地,则昆仑必是中国人的故乡了。昆仑在什么地方呢?《史记·大宛列传》说:“汉使穷河源,河源出于阗。天子案古图书,名河所出山曰昆仑。这所指,是现在于阗河上源之山。所以有人说:汉族本居中央亚细亚高原,从现在新疆到甘肃的路,入中国本部的。 然而郑注原出纬书,纬书起于西汉之末,不尽可信。河源实出青海,不出新疆。指于阗河源为黄河之源,本系汉使之误。汉武帝乃即仍其误,而以古代黄河上源的山名,为于阗河上源的山名,其说之不足信,实在是显而易见的。汉族由来,诸说之中,西来说较强。各种西来说之中,引昆仑为证的,较为有力。而其不足信如此,其他更不必论了。民族最古的事迹,往往史籍无征。我国开化最早,又无他国的史籍,可供参考。掘地考古之业,则现在方始萌芽。所以汉族由来的问题,实在还未到解决的机会。与其武断,无宁阙疑了...

    12 分钟

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如果要找一本书读懂中国历史,应该选哪本?钱穆、顾颉刚、谭其骧等多位史学大家都不约而同推荐吕思勉的《中国通史》,吕思勉是20世纪史学大师,他的《中国通史》是目前版本最多、发行量最大的一本国史著作,受到从民国至今无数读者的好评。通俗版本,全文...

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